En el camino de vuelta

En el camino de vuelta es difícil discernir el tiempo recorrido. ¿Cuándo empezó el tiempo? ¿Hay tiempo? ¿Qué ente es el tiempo? En el acontecimiento del surgir del ser, en el darse, en la donación, en la apertura del espacio-tiempo, ¿se funda realmente un tiempo del acontecimiento? ¿Y si se funda, qué tiempo cuenta en el evento? ¿De qué naturaleza? ¿Pero en realidad hay tiempo? El ser también es no ser. La nada es, luego modo de ser. Cuando el ser “decide” no-ser, ¿qué es? En el primer recorrido el ser se mostraba origen del tiempo: hay tiempo porque se da el ser. En el final de la metafísica el ser – abandonado – se encuentra en el refugio del tiempo: es el lugar de su ocultación. El ser acontece en un instante, el instante del acaecimiento-apropiador. ¿Ser o tiempo? ¿Qué ser se esencia en el tiempo? ¿Acaso el tiempo esencia ser? En cada comienzo se inicia un tiempo, un ser que se dona a un ente, un ser que se retira igual que el tiempo del comienzo. Sólo queda inicio y ente; proyecto, progreso, metafísica. ¿Es tiempo? Sólo espacio, juego y encuentros ónticos. El ente no habita en un tiempo propio. No es tiempo el lugar del devenir. Completado el comienzo (¿es posible?) solo un presente-presencia continuo; el pasado es la memoria y el futuro la posibilidad, pero ninguno es tiempo. ¿Hay un tiempo fuera de la presencia? ¿Acaso un tiempo de un más allá? ¿Un eterno? No. Tiempo sólo hay en el instante del acontecimiento de la verdad del ser. El tiempo es el instante. El abismo entre dos instantes es el espacio de la presencia. El tiempo se agosta en cada comienzo igual que el ser se retira en su verdad del ente. ¿Tiempo y ser? Quizá ser-tiempo. Un tiempo nuevo se abre en cada acontecimiento. Un tiempo que se vacía en el ente cuando el ser que dona su ahí se retira. Ningún ente posee tiempo. De ahí su eterno, de ahí su vacío. Sólo el ser es tiempo. Cuando el tiempo dejó de ser una línea de sucesos y mostró su verdad. En el instante de un comienzo está todo: lo simple del ser y la inconmensurabilidad del ente. Pasado, presente y futuro son solo nombres para los comienzos.